۱۳۹۴ مرداد ۷, چهارشنبه
۱۳۹۴ مرداد ۵, دوشنبه
مهمترین مشکلات حقوق بشر در ایران محدودیتهای شدید بر آزادی های مدنی از جمله آزادی تجمعات، آزادی بیان، آزادی مطبوعات؛ محدودیت بر توانایی شهروندان برای تغییر مسالمت آمیز دولت از طریق انتخابات آزاد و عادلانه؛ و بی توجهی به عزت انسانهایی که خودسرانه و بطور غیرقانونی توسط مسئولین بازداشت، شکنجه و کشته شده اند، ا...
See More
مهمترین مشکلات حقوق بشر در ایران محدودیتهای شدید بر آزادی های مدنی از جمله آزادی تجمعات، آزادی بیان، آزادی مطبوعات؛ محدودیت بر توانایی شهروندان برای...
IRANGLOBAL.INFO
۱۳۹۴ مرداد ۴, یکشنبه
مسیح خدای حقیقت: 27 06 2015 Hamian Zendanian Masihi Va Siasi
مسیح خدای حقیقت: 27 06 2015 Hamian Zendanian Masihi Va Siasi: فیلم تجمع حامیان زندانیان مسیحی، عقیدتی و سیاسی در ایران به مناسبت هزارمین روز زندان کشیش سعید عابدینی و همچنین در حمایت از آزادی شهرزاد ...
۱۳۹۴ مرداد ۳, شنبه
تجمع حامیان زندانیان مسیحی، عقیدتی و سیاسی در ایران
در حمایت از زندانیان مسیحی، عقیدتی و سیاسی در حکومت اسلامی حاکم بر ایران
ما خواهان آزادی کلیه زندانیان سیاسی خصوصا نوکیشان مسیحی زندانی، مانند کشیش سعید عابدینی و کشیش فرشید فتحی هستیم.
در حمایت از زندانیان مسیحی، عقیدتی و سیاسی در حکومت اسلامی حاکم بر ایران
ما خواهان آزادی کلیه زندانیان سیاسی خصوصا نوکیشان مسیحی زندانی، مانند کشیش سعید عابدینی و کشیش فرشید فتحی هستیم.
زمان: شنبه 25 ژوئیه 2015 برابر با 3 مرداد 1394 از ساعت 12:00 الی 13:30 (2015-07-25)
مکان: میدان سِرگِل استکهلم سوئد (Sergelstorg - Stockholm - Sverige)
مکان: میدان سِرگِل استکهلم سوئد (Sergelstorg - Stockholm - Sverige)
محبت و اتحاد راه نجات: عدم رعایت اصل تفکیک جرائم؛ اعتصاب غذای زندانی عقید...
محبت و اتحاد راه نجات: عدم رعایت اصل تفکیک جرائم؛ اعتصاب غذای زندانی عقید...: خبرگزاری هرانا – ابراهیم فیروزی، نوکیش مسیحی زندان رجایی شهر کرج، در اعتراض به عدم رعایت اصل تفکیک جرائم، از روز شنبه دست به اعتصاب غذ...
۱۳۹۴ مرداد ۲, جمعه
موج جدید تعقیب و دستگیری نوکیشان مسیحی و فشار بر کلیساهای خانگی
۵:۱۹ اخبار ایران , امنیتی , جهان مسیحیت , دستگیری , سازمان ملل , نوکیش , کلیسای خانگی
نوکیشان مسیحی (کسانی که در خانواده های مسلمان متولد شده اند و بعد دین خود را به مسیحیت تغییر دادند) در هشت سال دوره دولت احمدی نژاد زیر شدیدترین فشارها بودند. هر ماه گزارشات متعددی از حمله ماموران امنیتی به کلیساهای خانگی در تهران و شهرهای کوچک و بزرگ کشور و بازداشت چندین نوکیش مسیحی شامل زن و مرد و حتی افراد کم سن و سال زیر سن قانونی می رسید که فقط تعداد کمی از آنها رسانه ای می شد.
با شنیدن وعده های انتخاباتی روحانی و پیروزی او در انتخابات ریاست جمهوری یازدهم، این گروه از مسیحیان کشور نه تنها امیدوار بودند که از شدت روند حمله به کلیساهای خانگی و دستگیری مسیحیان عضو این کلیساها کاسته شود، بلکه امید داشتند که زندانیان قبلی نیز آزاد شوند.
اما فقط در آستانه سفر روحانی به نیورک برای شرکت در مجمع عمومی سازمان ملل و در موج آزادسازی تعدادی از فعالین سیاسی و مدنی، دو زن نوکیش مسیحی که با احتساب دوران بازداشت از محکومیت آنها چیز زیادی باقی نمانده بود، آزاد شدند.
با احتساب این دو نفر، فقط خبر آزادی شش زندانی مسیحی منتشر شده است. در حالی که افرادی نظیر فرشید فتحی، سعید عابدینی، ابراهیم فیروزی،مریم نقاش زرگران و بهنام ایرانی همچنان در زندان اوین تهران و رجائی شهر کرج محبوس هستند.
در همین دوران دولت روحانی نه تنها از فشار بر مسیحیان و کلیساهای خانگی کاسته نشده، بلکه احکام صادره برای مسیحیان تحت پی گرد سنگین تر و هجوم و بازداشتها شدیدتر شدند. چند مورد گزارش شده از 12 مرداد 92 (زمان آغاز کار این دولت) به شرح زیر می باشند:
1 - روز جمعه هجدهم مرداد ماه ۹۲، در اولین روزهای آغاز به کار دولت یازدهم، ماموران امنیتی با حمله به یک کلیسای خانگی در غرب تهران، با ضرب و شتم و تهدید افرادی که در آن محل مشغول نیایش هفتگی بودند، به تفتیش محل مذکور پرداخته و پنج تن از نوکیشان مذکور را با خود به محلی نامعلوم منتقل کردند. کمپین بین المللی حقوق بشر در ایران اسامی چهار تن از آنان را پرهام فرازمند، سارا سردسیریان، صدیقه کیانی و مونا فضلی اعلام نمود.
2 - همزمان در نیمه دوم مرداد ماه 92 منابع خبری از بازداشت سه تن از نوکیشان مسیحی اصفهان، خانمها صدیقه امیرخانی، مهناز رفیعی و محمدرضا پیمانی خبر داده بودند. این افراد نیز به محلهای نامشخصی منتقل شده بودند و خانواده آنها تا مدت طولانی قادر به ارتباط با آنها نبودند.
3 - دوشنبه 4 شهریور(26 اوت 2013) وکیل سعید عابدینی نوکیش مسیحی ایرانی – آمریکائی اعلام کرد که دادگاه تجدید نظر تهران حکم بدوی هشت سال حبس تعزیری برای موکلش را مورد تائید قرار داده است. چندی بعد سعید عابدینی از زندان اوین یه زندان رجائی شهر کرج تبعید شد و اخباری مبنی بر نگهداری او در سلول انفرادی و وخامت حال جسمانیش وجود دارد.
4 - در همین ایام منابع مسیحی در شیراز اعلام کردند که دادگاه تجدید نظر شش متهم نوکیش مسیحی بازداشت شده در نوزدهم بهمن سه سال قبل آن شهر، شنبه 20 مهر 1392 (12 اکتبر 2013) در شعبه پانزده دادگستری استان فارس به ریاست حسینی و براتی برگزار گردید.این دادگاه تجدید نظر، احکام صادر شده توسط دادگاه بدوی را به طور کامل تائید نمود. دادگاهی که حکم آن در مورخه دوشنبه 20 خرداد (10 ژوئن 2013)، در اوج هیجانات انتخابات ریاست جمهوری اسلامی صادر شده بود تا در اخبار داغ آن ایام گم شود.
مطابق این حکم همایون شکوهی غلامزاده، وحید هکانی، مجتبی علاء الدین حسین و کوروش پرتوئی، هر کدام به 44 ماه زندان محکوم شدند. همچنین خانم فریبا ناظمیان و فرزندش نیما شکوهی غلامزاده که در زمان بازداشت فقط هفده سال سن داشت محکوم به دو سال حبس تعلیقی شده اند. چهار نفر فوق از نوزدهم بهمن ماه سال 89 بدون دادگاهی شدن در بازداشت به سر می بردند.
5 - "رسول عبداللهی" از شهروندان نوکیش مسیحی است که در موج دستگیریهای پنجم دی ماه 89 تهران دستگیر و سپس با قید وثیقه به طور موقت آزاد شده بود. او بعدا به اتهام "اجتماع و تبانی و تبلیغ برای مسیحیت" دادگاهی و به سه سال حبس محکوم شد. وی عاقبت جهت سپری کردن مدت زمان حبس خود روز دوشنبه 11 آذرماه 1392برابر با دوم دسامبر 2013 به بند 350 زندان اوین منتقل گردید.
6 - همزمان کمیته گزارشگران حقوق بشر گزارش داد که "کیاوش ستوده" و "جمشید جباری"، از فعالان سایبری و وب نگاران منتقد، روز دوشنبه 11 آذرماه 92 طی موج بازداشت فعالان سایبری در کرمان، در مقابل دانشگاه آن شهر توسط نیروهای اطلاعات سپاه به جرم تبلیغ مسیحیت و تشکیل کلیساهای خانگی بازداشت و به محلی نامعلوم منتقل شدند.
7 - ساعت هشت و سی دقیقه صبح روز یک شنبه 24 آذر ماه (15 دسامبر 2013) در یک یورش سازماندهی شده چهار گروه سه نفره از عناصر لباس شخصی اطلاعاتی به منازل عده ای از فعالان و زندانیان وابسته به مسیحیان غیرتثلیثی در کرج هجوم بردند و خانواده های آنها را مورد ارعاب قرار دادند.مطابق این اخبار، عناصر امنیتی و اطلاعاتی همزمان به خانه بهنام ایرانی از رهبران زندانی این گروه ، امین خاکی و رضا ربانی ( معروف به سیلاس) رفتند و در حالی که فقط همسران و فرزندان این اشخاص در خانه بودند، با حالت وحشیانه و توهین آمیز خانه های آنها را مورد بازرسی قرار دادند.
8 - روز سه شنبه سوم دی ماه (24 دسامبر2013 ) در آستانه مراسم کریسمس، ماموران امنیتی با هجوم به منزل یک نو کیش مسیحی در یکی از مناطق شرقی استان تهران، او را به نام مهندس حسینی، به همراه چند تن دیگر از نوکیشان مسیحی به نامهای احمد بازیار، فائقه نصرالهی، مستانه رستگاری و همچنین امیرحسین نعمت اللهی، بازداشت نمودند. منابع خبری به کمیته گزارشگران حقوق بشر خبر داده اند که این افراد برای دعا و نیایش و مراسم کریسمس، تولد عیسی مسیح در این کلیسای خانگی حاضر شده بودند و بازداشت آنها در راستای ادامه فشارها بر نوکیشان مسیحی کشور صورت گرفته است.
ادامه تعقیب و دستگیری نوکیشان مسیحی و فشار بر کلیساهای خانگی
موارد بالا همه در شش ماهه اول دولت تدبیر و امید روی داده است. با وجود امیدی که در یک دوره کوتاه حاصل شد باز هم شاهد موج جدیدی از فشارها بر کلیساهای خانگی و ادامه تعقیب و دستگیری نوکیشان مسیحی هستیم.
آن چه که این روزها بیش از هر مسأله ای قلب نوکیشان را آزار می دهد جفایی است که از دوستان و خودی ها می بینند. همانطور که می دانیم کلیساهای خانگی به لحاظ قانونی مکان هایی غیرمجاز شمرده می شوند و همین مسئله دستاویزی برای حکومت جمهوری اسلامی شده که برای برخورد و تعطیلی این اماکن هیچ منع قانونی نداشته باشند. لذا برادران و خواهران نو ایمان از عوامل اطلاعات و جمهوری اسلامی آنقدر گله مند نیستند که از خودی ها رنجیده اند، چه بسا برای هدایت آنان دعا هم می کنند.
آنچه مایه تأسف است جفای گردانندگان کلیساهای خانگی است که به وسیله همکاری با دستگاه های امنیتی تمام اطلاعات افراد نوکیش را در اختیار مأموران امنیتی قرار داده و این خانه ها را به باتلاقی برای نابودی آینده جوانان علاقمند به مسیحیت تبدیل کرده اند.
یوحنا-۸-۳۱-۳۶)
سپس عیسی به یهودیانی که به او گرویده بودند گفت: «اگر مطابق تعالیم من عمل کنید، در واقع پیرو من خواهید بود و حقیقت را خواهید شناخت و حقیقت شما را آزاد خواهد کرد.» آن ها به او جواب دادند: «ما فرزندان ابراهیم هستیم و هرگز بردۀ کسی نبوده ایم. مقصد تو از اینکه می گوئی شما آزاد خواهید شد چیست؟» عیسی به ایشان گفت: «بیقین بدانید که هر کسی که گناه می کند بردۀ گناه است و برده همیشه در میان اهل خانه نمی ماند ولی پسر همیشه می ماند. پس اگر پسر، شما را آزاد سازد واقعاً آزاد خواهید بود) فیض مسیح محبت پدر شراکت روح القدس باهمه شما باد.آمین
سپس عیسی به یهودیانی که به او گرویده بودند گفت: «اگر مطابق تعالیم من عمل کنید، در واقع پیرو من خواهید بود و حقیقت را خواهید شناخت و حقیقت شما را آزاد خواهد کرد.» آن ها به او جواب دادند: «ما فرزندان ابراهیم هستیم و هرگز بردۀ کسی نبوده ایم. مقصد تو از اینکه می گوئی شما آزاد خواهید شد چیست؟» عیسی به ایشان گفت: «بیقین بدانید که هر کسی که گناه می کند بردۀ گناه است و برده همیشه در میان اهل خانه نمی ماند ولی پسر همیشه می ماند. پس اگر پسر، شما را آزاد سازد واقعاً آزاد خواهید بود) فیض مسیح محبت پدر شراکت روح القدس باهمه شما باد.آمین
۱۳۹۴ تیر ۳۱, چهارشنبه
تجمع حامیان زندانیان مسیحی، عقیدتی و سیاسی در ایران در حمایت از زندانیان مسیحی، عقیدتی و سیاسی در حکومت اسلامی حاکم بر ایران و به مناسبت سالگرد وقایع هیجدهم تیرماه 1378 و حمله به خوابگاه کوی دانشگاه و قیام خونین دانشجویان بر علیه حکومت اسلامی ایران همچنین در حمایت از آزادی شهرزاد ساکیانی نوکیش مسیحی که در بازداشتگاه مرشتا در خطر دیپورت می باشد. شنبه 11 ژوئیه 2015 برابر با 20 تیر 1394 (11/07/2015) میدان سِرگِل استکهلم سوئد (Sergelstorget - Stockholm - Sverige)
تجمع سکوت معلمان و بازداشت ده ها معلم
خبرگزاری هرانا ـ صبح امروز معلمان از سراسر کشور، دسته دسته به میدان بهارستان آمدند تا صدای اعتراض جمعی خود نسبت به بازداشت معلمان و فعالان صنفی را به گوش مسئولان و بالادستان برسانند.
ادامه مطلب>>>
https://hra-news.org/fa/guilds/a-1599
https://hra-news.org/fa/guilds/a-1599
پیام این هفته خداوند به کلیسای پرستندگان مسیح و ایمانداران به مسیح:
عیسی مسیح که امید همه ملت هاست در این سال ها فیض و برکتش بیشتر از هر زمان دیگر شامل ایران و ایرانیان گشته است تا خبر خوش نجات و رهایی از بدی ها و هلاکت به سراسر کشور عزیزمان ایران برسد، تا قلبهای شکسته تسلی یابند، تشنگان حقیقت سیراب شوند و منتظرین خدای زنده او را ملاقات کنند. و هر ایماندار به مسیح برای رساندن این خبر خوش به هموطن خود سهیم است. و اولین قدم دعا برای ایران و ایرانیان است.
مطالعه مزامیر 147
شناخت عیسی مسیح آرامش را به زندگی من به ارمغان آورد و مرا از همه قید و بندها و نگرانی ها آزاد ساخت . از این رو هر آنچه را که از او میدانم و یاد خواهم گرفت به حکم وظیفه با دیگران قسمت خواهم کرد و ندای آزادی او را تا جایی که در توان دارم به گوش خواهم رسانید ؛ باشد که روزی همه ما در سایه ایمان مسیحی به این آرامش برسیم .
عیسی مسیح کیست؟
جواب: عیسی مسیح کیست؟ آنانی که به وجود خدا شک دارند بیشتر از افرادی هستند که وجود و ماهیت عیسی مسیح را زیر سؤال می نهند. این یک حقیقت پذیرفته شدۀ عمومی است که عیسی مسیح مردی بود که 2000 سال پیش در سرزمین اسرائیل زندگی می کرد. بحث واقعی زمانی آغاز می شود که صحبت از هویت مسیح به پیش آید. تقریباً در همۀ مذاهب اصلی دنیا عیسی مسیح به عنوان یک نبی، یک معلم خوب، و یا یک شخص با خصائل خداگونه مُعرّفی شده است. مشکل اینجاست که کتابمقدس تعلیم می دهد که عیسی مسیح شخصیتی والاتر از همۀ اینها می باشد.
سی. اس. لوئیس، نویسندۀ برجستۀ مسیحی، در کتاب خود به نام "مسیحیت مطلق" می نویسد: "تلاش من آن است که به مردم یاد دهم از بکارگیری الفاظ و عبارات احمقانه در مورد عیسی مسیح اجتناب کنند. هرگز نباید بگوئیم "من حاضرم عیسی مسیح را به عنوان یک معلم اخلاق برجسته بپذیرم ولی ادعایش را مبنی بر اینکه او خداست ردّ می کنم." اگر عیسی مسیح چیزی بیش از یک انسان صِرف نبود؛ و در عین حال، چنین تعلیم والائی از زبانش جاری شد، از نقطه نظر اخلاقی لیاقت نمی داشت حتی یک معلم خوب خوانده شود. تحت این شرایط او یا می بایستی یک دیوانۀ جنونی باشد و یا شیطان مُجسّم. شما باید تصمیم خود را بگیرید. این انسان حقیقی یا باید پسر خدا باشد (چنانکه هست) و یا اینکه آدمی دیوانه (و شاید بدتر). شما می توانید به پیغام او بی توجه باشید، بر صورت او آب دهان انداخته، او را بخاطر پلید بودنش به قتل رسانید. و یا اینکه به پایهای او افتاده، اقرار کنید که او خدا و خداوند شماست. پس بیائید این ادعای احمقانه را که مسیح فقط یک انسان ساده بوده است کنار بگذاریم و درک کنیم که تعلیم کتابمقدس در مورد شخصیت و ماهیت عیسی مسیح این است که او خداست و نه چیزی کمتر."
بنابراین، عیسی مسیح چه ادعائی در مورد خود داشت؟ تعلیم کتابمقدس در بارۀ شخصیت او چیست؟ ابتدا بهتر است به کلمات خود عیسی مسیح در انجیل یوحنا 30:10 توجه کنیم: "من و پدر یک هستیم." در اولین نگاه بنظر نمی رسد که در این آیه عیسی مسیح ادعا کرده باشد که او خداست. ولی عکس العمل یهودیان نسبت به کلام او ثابت می کند که او چنین ادعائی نموده بود. "یهودیان در جواب گفتند، "بسبب عمل نیک تو را سنگسار نمی کنیم بلکه بسبب کفر زیرا تو انسان هستی و خود را خدا می خوانی." (یوحنا 33:10) یهودیان به خوبی فهمیده بودند که وقتی عیسی مسیح مدعی شد که او و پدر یک هستند، او در واقع ادعای الوهیت می کرد. جالب است که در آیات بعدی هیچگاه عیسی مسیح به آنان نگفت "من خدا نیستم!" پس برداشت یهودیان اشتباه نبوده است. با گفتن "من و پدر یک هستیم" عیسی مسیح ادعا کرد که خداست. این ادعا در یوحنا 58:8 نیز دیده می شود: "عیسی بدیشان گفت: "آمین آمین بشما می گویم که پیش از آنکه ابراهیم پیدا شود من هستم." و یهودیان مجدداً قصد سنگسار کردن او کردند. (یوحنا 59:8) "من هستم،" عبارتی که عیسی مسیح در مورد خود بکار گرفت، یکی از نام های خدا در عهد عتیق است (خروج 14:3). تنها دلیل یهودیان برای سنگسار کردن عیسی این بود که آنان او را بخاطر ادعای الوهیت کافر می شمردند.
یوحنا 1:1 می گوید: "... و کلمه خدا بود..." و در یوحنا 14:1 می خوانیم: "و کلمه جسم گردید...." این آیات به وضوح تعلیم می دهند که عیسی خدا در جسم است. توما، یکی از شاگردان مسیح، اینچنین اعتراف کرد: "... ای خداوند من، و ای خدای من" (یوحنا 28:20). و مجدداً عیسی را می بینیم که سعی نکرد کلام او را اصلاح کند. پولس رسول در رسالۀ خود به تیطس 13:2 عیسی مسیح را اینچنین معرفی می کند: "... خدا و نجات دهندۀ خود، عیسی مسیح...." پطرس رسول نیز همین حقیقت را اقرار می کند: "... خدای ما و عسی مسیح نجات دهنده ..." (دوم پطرس 1:1) خدای پدر نیز بر الوهیت کامل عیسی مسیح شهادت می دهد: "... ای خدا تخت تو تا ابدالآباد و عصای ملکوت تو عصای راستی است." پیشگوئی های عهد عتیق بر خدا بودن عیسی مسیح شهادت می دهند: "زیرا که برای ما ولدی زائیده و پسری به ما بخشیده شد، و سلطنت بر دوش او خواهد بود و اسم او عجیب، مُشیر، خدای قدیر، و پدر سرمدی و سرور سلامتی خوانده خواهد شد."
بر طبق بحث منطقی سی. اس. لوئیس ما نمی توانیم به عیسی مسیح فقط به عنوان یک معلم خوب ایمان داشته باشیم. عیسی مسیح بطور واضح و غیر قابل انکار ادعا کرد که خداست. اگر او خدا نباشد، پس یک دروغگوست؛ و واضح است که یک انسان دروغگو نمی تواند یک نبی، یک معلم خوب، و یا شخصی با خصائل خداگونه باشد. به منظور رد نمودن الوهیت عیسی مسیح، بسیاری ازدانشمندان معاصرتلاش کرده اند ثابت کنند که ادعاهای ثبت شدۀ عیسی مسیح در اناجیل کلام واقعی او نمی باشند. آیا استحقاق آن را داریم که مطالب مرقوم در کتابمقدس را زیر سؤال نهیم؟! آیا می توانیم قسمتی از کلام را بپذیریم و قسمتی دیگر را نقض کنیم؟! حاشا. و چگونه ممکن است یک محقق 2000 سال پس از مسیح بدنیا آید و مدعی باشد کلام و ماهیت عیسی مسیح را بهتر و عمیق تر از کسانی می شناسد که با او زیستند، او را خدمت نمودند، و تحت تعلیم او قرار گرفتند؟!! (یوحنا 26:14)
چرا بحث در مورد الوهیت عیسی مسیح اینقدر مهم است؟ چه فرقی میکند که مسیح خدا باشد و یا نباشد؟ مُهم تربن دلیل خدا بودن عیسی این است که اگر او خدا نباشد، مرگ او به عنوان یک انسان مَحض نمی تواند برای پرداخت جریمۀ گناهان همۀ جهان بسنده و کافی باشد (اول یوحنا 2:2). تنها خدا قادر بود اینچنین جریمۀ سنگینی را پرداخت نماید. عیسی مسیح باید خدا باشد تا بتواند دِین سنگین گناه ما را اَدا کند، و در ضمن باید انسان باشد تا بتواند بمیرد. نجات فقط از طریق ایمان به عیسی مسیح مُیَسّر است. الوهیت عیسی مسیح دلیلی است بر اینکه چرا او تنها طریق نجات است. چون او حقیقتاً خداست ادعا نمود: "من راه و راستی و حیات هستم. هیچکس جز بوسیلۀ من نزدپدر نمی آید." (یوحنا 6:14)
اشتراک در:
پستها (Atom)